<meta name="google-site-verification" content="lPphJ1HbD5bzypEUM2RtvtxuDv-gfYDWm5oStf5miT4" />便當讀書舍－舍論出於凡人！

 

 

世人都是「看得破，忍不過，想得到，做不來。」

 

　　說起圓覺經，算是佛教中的一部大經。多年前我也買過一本圓覺經，不過很遺憾的，它被我擺在架上許久許久。很簡單，我當初也不知為什麼買那本書，有略翻過一次，但有看沒有懂。透過南先生這書的解析，才稍微懂圓覺經在說什麼。

　　按照南先生這路數來看，佛經所講的基本上應該都是差不多的，所傳達的就是一個教義，教義是什麼？簡單說就是要「自悟自肯」。這話到底對不對？目前我也不是很清楚，因為我只讀過兩本經書，至於其他的以後再說。見這書裡面所寫的，南先生說：「佛告訴你，道在你自己那一邊，不在佛那裏，也不在善知識這裏。」

 

悟道都是要靠自己，不是靠別人。

 

　　圓覺經共有十二章，主要內容是釋迦牟尼佛回答十二個菩薩，四個一組，由文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩，為第一組問題，主要是解說大乘法。接著彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辨音菩薩，這四位則問小乘法。最後凈諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩和賢善首菩薩四位則是問如何修法。至於這十二位是誰，別問我，我也搞不清楚，哪來的這麼多菩薩，還每個名字都是這麼古怪。

　　這整本讀下來，在加上一本《金剛經說甚麼》可以說佛教真是什麼都包了。什麼是大乘法？佛說：「無為法。」無為法就是什麼都沒有。就像其中提到的玄奘赴西藏取經，所取的是小乘法，因為大乘法是無字天書，取回沒人讀的懂，所以只好改取小乘法，小乘法就是有文字的，這樣大家才能讀懂。

 

　　而小乘法就有很多。就像今日的世界，就是一個「相法世界」。佛是什麼？一定要刻一尊法相出來拜，不然修佛沒感覺。當然光這樣還是不夠，手要拿一本經書，念念經，這樣有沒有感覺？有，肯定有。要是在沒感覺，另一手要敲著木魚，光這樣行不行？可能還有些不行，那在打個坐，這全弄齊了，有感覺在修佛嗎？

　　這時，終於有感覺了，心道：「這樣才叫修佛麻～～」。這就是小乘法。如果什麼都不做，那叫修佛？相信今日有很多人都會這麼質疑。佛怎麼擺，有沒有金身？什麼都沒有不叫修佛，一定要搞些動作才行。

 

　　最後說的是如何修法。有些人天生就是有那天份，像釋迦牟尼悟道，在樹下經歷了很久時間後，就悟道了。悟到什麼？什麼也沒有，無為法。這就是上乘法。小乘法就是像打坐入定，念經修佛，喜歡這麼做的，佛說：那也無不可。所以怎麼修佛都是可以的。

　　這書是圓覺經略說，南先生大概的說一下，不過也蠻詳細的，或許是因為我沒讀過佛經的關係。但實際上讀起來，南先生學問蘊含五甲，又通三教九流，基本上見他的解說，大概可以了解三教所講的大概都是同一種。

 

　　像「偏執」，許多人都會有，過往我也有。對於好壞有非常強烈的區分，好就是好，壞就是壞。不過對於今日，就有很大的改變，好與壞，實在也不用區分的這麼清楚，什麼叫好？什麼又叫壞？如何區分？活越久倒是越分不出來。

　　就像大多數人總是裝清高。明明每個月做的要死要活，月薪也不是多很多，甚至少的可憐，但見到一些經濟較好的人士，語帶鄙視，或是懷著酸葡萄心理的說：「有錢又不一定比較快樂，我這樣過也是很好。」或說：「我才不愛錢，知足常樂。」相信這樣的類似說法都有很多很多，但這些人內心到底如何想，相信他們自己非常清楚。說我不要名不要利，我想這蘊含虛假的成分應該比較高。畢竟到底是沒有資格去要，或是怎樣也達不到那個高位，所以才這麼說的，這情形應該是比較大的。

　　像在臉書上見到一位朋友罵著別人：「你30歲賺到100萬，應該懷著感謝，要感謝老天爺讓你有機會賺到100萬。」見到這段話，我忽然覺得言下之意這朋友應該是沒賺過100萬，而他自己也30出頭，卻這樣大剌剌的罵著別人，反而不是在檢討自己為什麼同樣的年紀，人家可以賺到100萬，而他卻不能夠？這不是很典型的酸葡萄心理。

 

清朝才子袁枚說：「不談未必是清流。」

 

　　如這樣的心理，學佛的人，相信也是差不多的狀況。像讀過這書後，我就了解大乘法是無為法，無為法就是什麼都沒有，終點是一個高高在上，但要怎麼走到終點，就是個人的問題，可以走直線，可以走曲線，最終只要悟到「心即是佛」，平常心就是道，那就成了。

　　但在今日來看，就是比較困難的，畢竟現在大多是修小乘法，就如去許多寺廟中見到的，大家一定要按照規定打打坐。對這樣的人，你讚美他修佛法，他就心生歡喜，他就想來度你。南先生在書中寫到：「很多學佛的人都認為不學佛的人好可憐啊！學了佛以後，滿口慈悲啊！度眾生啊！對不學佛的人或信仰其他宗教的人則看不順眼，若聽到有人說佛法不好，那更氣得不得了！這都是愛憎之心，這都是我相根本。」

 

　　見到這段我就覺得真是無語。像之前在痞客邦就遇到一位，整個部落格貼滿著佛法文章，之後跑來見我寫的舍論，就一直回應說我這樣寫是不對的，要慈悲，不能這樣寫文章。後來又述說自己心已經是出家了，言下之意好像在說他已經得道了，於是要來度我，因為他覺得我很可憐，我沒有學佛。相信這樣的心態本身就是一個問題。

　　就如國內某慈善團體，老實說他們用佛法是沒有錯，但組織龐大就衍生很多問題。曾經我在一家公司時，有個打掃的阿姨是這慈善團體的一員，每次來打掃時就問：「要不要捐錢？捐錢做善事是一種功德，就像修佛一樣。」當然每次我都不理她。

　　後來更發生了一件事情，其中有位同事有捐錢，不過後來他被裁員了，這位阿姨竟然每月跑去他們家收錢。對這事真是感到無言，捐錢本來就是一件隨心而發的事情，不是捐多少，就要捐多少，純粹是一個個人意願問題，怎麼能用強要的。

 

　　所以學佛一事也是同樣的道理，由心而發，如果沒有意願，千萬不要勉強自己，那是難以修成正果的。南先生常常說對年輕人說：你不要來學佛啊！先去學做人，人都做不好，如何能學佛？古德云：「自助天助，自助人助。」你要想得到別人幫助，自己先要站得起來。

 

人生都沒體驗過，修什麼佛？