乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。
前陣子與好友閒聊，一直和我說「打坐」這回事，害我一直不明就裡，其後說到這書，心中還是打了許多問號，畢竟沒讀過同我說有什麼用？可見他說的口沫橫飛，著實讓我有點不知所措，內心的疑惑更大了。其後一翻才了解，原來是受這書影響才會如此。
不過這裡我要先明說，南先生的書讀是好，但多讀無意，畢竟之前讀了《老子他說》、《易經雜說》、《易經系傳別講》、《金剛經說什麼》、《圓覺經略說》、《莊子譁諵》等等的有沒得沒的，當時就可了解有許多重複之處。但這本《我說參同契》實際上是分上中下三冊，也是南先生早前著作其中之一（據內容所述是第三本成書的），所以我之前讀過的那些幾乎都是從這套書中所衍生出去的，有很多重複也是很正常的。
《參同契》最早出現在東漢末期，由魏伯陽所著，號雲牙子，會稽上虞人，道號火龍真人，也是世界公認為留有著作的最早煉丹家。《參同契》是《易經》、老莊，還有神仙丹法參合起來的，並不是光說空洞的理論，它是實際的實證指導。
像儒家就是屬於理學家，也常引用來講理，可我們經常說，理學家的名詞很好聽，但卻都只是空話，能做到很難。對照西方的柏拉圖那《理想國》就可知，雖然我只是略翻一下，不過大概是如此吧，這個容我以後有時間在去了解。按現在來看，理想國還是難以實現的，就和儒家學說一般，雖然大家很推崇，可實際做到的卻沒幾位．．．按歷史來看，我還是很懷疑真有如此完人？
根據南先生提到，我們講傳統的道家是指秦漢以前，就是周秦時的道家，那時儒道諸子百家並沒有分家。換一句話說，傳統的道家在秦漢以前的，就是中國文化的「根」。所謂儒家孔孟思想是「道」的一部分，其他如名家、法家乃至於兵家、軍事哲學，都出自道家，連醫家、農家以及諸子百家，都是由道家而來。
所以到清朝時，紀曉嵐奉命搜羅中國的書籍編成《四庫全書》，關於道家的這一部分，他有八個字的按語：『綜羅百代，廣博精微』。「綜羅百代」是所有中國文化的一切，都包含進去；「廣博」形容非常大，非常淵博；「精微」等於是說道家是科學的、嚴謹的、微妙的。
《參同契》的注解一共有幾十家，也有朱熹注的。不過根據南先生所述朱夫子的比較外行；內行的注解以朱雲陽的最好。但實際上我沒讀過也不知道。不過其中有三大網要：第一「御政」，第二「養性」，第三「伏食」。
看到這三大綱要，可能都會以為這是什麼東西，修道還御什麼政？但其實內裡是大有學問的，中國人的老祖宗真是太聰明太有智慧了，雖然世界上的文化都一樣，都是人類老祖宗們幾千年經驗來的。只是，我們現在這些人們，都不知道祖宗留給我們的文化，是幾千年來多少人犧牲了生命得出來的經驗，不經意地就隨便丟棄，這真是罪過！
《參同契》中所講的都是實際的方法，只是修起來並不是這麼容易就是了。畢竟知道方法都是非常容易的，做起來才是最難的。這就像我們工作一樣，一件工作，有些人就是能在一小時內完成，有些人就是要二三小時才能結束，但明明是同一個步驟，怎麼會差這麼多？
這裡所講的便是火侯。想起以前見到有間做表面處理的公司，表面處理是很重視溫度的控制，就像廚師料理一般，對火侯拿捏都要很精準，但這間老闆每次在處理火侯時就拒絕讓人觀看，這也算是他公司能不能獲利的關鍵。
火候雖然那麼難，我們這位丹經鼻祖的作者魏伯陽，這位千古神仙的領袖火龍真人，他告訴我們，火候並不難，重要的是要懂「學理」也懂得「學問」。簡單說就是一個什麼都要懂，不只懂還要會用。
但話雖如此，真要把參同契學全，那勢必又要費一大把功夫。想想看，火龍真人是東漢人士，生於西元147-167年附近，朱熹宋朝人士，生於西元1130年-1200年。跨越近千年的時空，他所寫的註解就已經有錯誤的地方，這一錯也誤了不少人。何況是又過了幾百年的我們，要是能讀懂，那也算是一大奇蹟。
就像前述說的，《參同契》是《易經》、老莊，還有神仙丹法參合起來的。神仙丹法其實所包含的就是中國古醫學，這中古醫學要學通，五行變化、天干地支，以及藥物的特性都要弄懂，不只懂還要了解會用。光這樣就已經是一大學問了，何況還有易經和老莊這兩大學問在，每一個都是一大學問。就像書中也提及，研究《易經》同天文有關係，一看，我已經暈頭轉向了。所以南先生說，師承是很重要的。
說到師承，以前我都覺得師承哪有什麼重要，但現在我卻很認同。像之前想學素描，自以為素描哪有什麼難的，買本書回來看看，就能學會了。但實際上一畫才能理解，內裡還是大有文章的，最後實在學不會，才只好去拜師學藝。但當場一看老師動筆後，一切就明瞭了。可，話雖如此，要是遇到爛老師，那又是另一個很麻煩的問題了．．．相信大家也都有遇過爛老師的經驗，他有沒有教你？有，可雙方氣場不符，他教的你硬是看無．．．所以即使是師承，還是要看運氣。
就像是人類的來源，各有各的說法。南先生在書中述，「基督教、天主教說是上帝造的，這是一種說法。佛學講是光音天來的人種，光音天的天人都會飛，不吃東西，一身都帶光。他們到這個星球上玩，看到風景美麗，又吃了東西，佛經叫「地肥」。當然不是肥料，開始吃一點點，後來每一次飛來就吃，吃久了以後這個身體重了，飛不起來，有些就流落在這裡，男女成婚，也不是上了毒蛇、蘋果的當，而是一陰一陽自然成婚啦！這是人種的來源。但是再進一步說，光音天的人種又是哪裡來的呢？佛教還有解答，從上界下來。如果把佛學講人種的來 源，把達爾文的《進化論》，同各個宗教的說法綜合攏來，就是一本大書，絕對很叫座。可惜你們年輕的人學識不夠，寫博士論文到處找題目，好東西也不曉得，《大藏經》中多得是。」
簡單說，任何書中所講的，源頭都差不多，只是人類捍衛自己教派的立場是非常強烈的，不是三言兩語就可以來個宗教大融合。著實和這參同契一樣，雖然火龍真人已經在數千年前融合為一，但饒是千年後的我們，還是讀不懂。
回到前頭說的三大綱要「御政」、「養性」、「伏食」。那都是「自我修持」。書中提到道家講的「百日築基，十月懷胎，三年乳哺，九年面壁」，一共十三年。百日築基很耳熟對吧，要是讀過武俠小說的，對這絕對不陌生。這都是在講修道之人的過程。要先百日把身體打好，就像蓋房子要先做地基一樣，地基沒做好，什麼都不用幹了。
再來才是十月懷胎，就像女人懷孕一樣，修道者也要在體內結成「丹」，這丹就是俗稱的「內丹」。其後要把這內丹培養三年，讓它長大，九年面避，是強化這內丹。就像我們所聽到的運轉大周天、小周天等等的。所以一路順風沒障礙的話，十三年便能脫胎換骨。當然未來路還很漫長，因為也才脫胎換骨而已麻～～
上述說的是「內丹」，修道的正統是自我修持。不過中國整個歷史都有記錄，這也是人類的通病，光看那自我修持任誰都會卻步的，但光這樣能不能讓一堆人打消念頭？所以捷徑便出來了，要是能發明一種藥，不用修煉只要吃藥就能成仙，幹不幹？這任誰不想呢，所以這就衍生出「外丹」這玩意，外丹就是所謂的藥、丹藥，道家的名稱是「外丹」，是化學藥物配製。
南先生在書中提到，「古老的外丹，都是五金八石這些最強烈的毒藥配製，要把毒藥煉到沒有毒性才吃下去。在道家的傳記上，服食外丹成就的人非常多，不過在歷史上，許多名人、皇帝吃了外丹，都很快地翹辮子了。明清兩代二三位皇帝，還有歷史上的名人蘇東坡、韓愈，都是中毒而死的。韓愈反對佛，反對道，不過自己還是吃這個東西，還是想長生不老。明代的王陽明，也吃外丹中毒而死，死的時候一身發藍，是砒霜中毒。乃至清朝的咸豐皇帝，說他死於天花，死於梅毒，又說死於道家的金丹，各種說法不一。譬如現代新的考證，講雍正也是死於外丹，因為他也是學道學佛的，這些都是疑案．．．」
到底是不是真的，我也不是很了。不過讀完後我可以了解，修道之麻煩，真不是三言兩語可以道盡的，當我看完後，我已經不知未來該幹嘛了，所以還是一日過一日吧。但像好友那樣打打坐，修身養性到也不失是個方法。各位可以試試看摟～～最偉大就是最平凡，「道法自然」，違反自然都不對．．．
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