每個人心中都有一本重要的私藏書．．．
它，出奇的精簡，意外的平凡，卻深深的影響著我。
說起閱讀，從幾年前開始至今陸陸續續也不知讀了多少，當初讀過的一些書，曾有些讓我認為對我往後的人生影響重大。可惜，當再讀下去後卻發覺，好像又不這麼一回事。
「讀書」就和「做人」一樣。在剛開始時，只不過讀幾本小品後，就狂妄到不可一世，甚至認為自己已經吸收了世界所有知識，成為一個飽讀學問之人。可惜，當再讀下去後，卻愈發覺得自己渺小的可憐，雖然老子曰：「為學日益，為道日損。」不過我倒是感覺是，「為學日損，為道日益。」書讀的越多，越往源頭讀後，越發覺得自己自信逐漸喪失，最後感覺自己好像一無是處，什麼都不懂，發覺過往所讀過認為很棒的書，在那瞬間竟成了垃圾。和經典相比，那份量實在微不足道，曾自以為堅強的智慧屏障，相形之下好像搖搖欲墜吹彈可破。
《止學》隋朝王通（文中子），當初在網路書店看到一套《天下無謀》系列（後人編列），這書就在其中，當然原本我對這書也沒特別的感覺，只是為了湊齊那套不得已而買，原本我也認為這書應該是平淡無奇之作，但讀過後我卻覺得，整套的精華無疑就是這書，甚至認為再也沒有哪本書是可以取代它的，往後再讀任何書它依然給我很強烈的印象。
說起來，這書實在不像是一本書，當然這是按照今日的標準來看，但過去在文言文的時代來說，每個字都蘊含了許多意義，絕不能又白話的角度來看待這書，畢竟那時是刻在竹籤上，如果照白話這麼著書，縱使十間房子也不夠擺，所以那時著書是很嚴謹的，一字一句都要再三思量。
談起這位作者王通，隨末大儒，由於當時世局混亂，最後便辭官回家教書，可以說這也是一種隱世方法，為了避過禍亂，躲起來就比較沒什麼事，所以由此可見，儒家是很能求生的，絕不是「君要臣死，臣不得不死」。留得青山在，哪怕沒柴燒？犧牲．．．是最沒用的表現。儒家沒有，道家同樣沒有，不過佛家有。大家別搞錯了就好。
離題了，趕緊拉回來，說到王通，雖然隱世教書，但仍不忘為國家栽培人才，於是致力於教學，教了幾年書後，也培養出許多人才，最後都成了初唐的中流砥柱，也等於是間接幫助李世民開創唐朝盛世的人物之一。當然從這書也可以看出，王通也是個易高手，可見那時候讀書人讀易經是很正常的，反而是現在讀易經才是不正常，可見世道變化多麼奇特。
由書中就可了解，整個精要就在於「止」，只是如何止，該怎麼止，那就是人生最大的學問所在，我想這應該是他從易中所體悟到的，這書大概也算是他讀易的心得，善處、知止，人生最大境界從本學起。所以說人不要忘本，這也是很重要的。當然，這是屬於野史的，正史並沒記載他有留下這作品。
一、智
智極則愚。聖人不患智寡，患德之有失。才高非智，智者弗顯也。位尊實危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無窮哉。謀人者成於智，亦喪於智也。謀身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敵，慎之少禍焉。智不及而謀大者毀，智無竭而謀遠者逆。智者言智，愚者言愚，以愚飾智，以智止智，智也。
二、用勢
勢無常也，仁者勿恃。勢伏凶也，仁者勿衿。勢莫加君子，德休與小人。君子勢不於力，力盡而勢亡焉。小人勢不惠人也，趨之必禍也。眾成其勢，一人堪毀。強者凌弱，人怨乃棄。勢極無讓者疑，位尊弗恭者忌。勢或失之，名或謗之，少怨者再得也。勢固滅之，人固死之，無驕者惠嗣焉。
三、利
惑人者無逾利也。利無求弗獲，德無施不積。眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴於時，人貴於明，動之有戒也。眾見其利者，非利也。眾見其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠信，利御小人而莫御君子矣。利無盡處，命有盡時，不怠可焉。利無獨據，遠有興衰，存畏警焉。
四、辯
物樸乃存，器功招損。言拙意隱，辭盡鋒出。識不逾人者，莫言斷也。勢不及人者，休言諱也。力不勝人者，勿言強也。王者不辯，辯則少威焉。智者訥言，訥則惑敵也焉。勇者無語，語則怯行焉。忠臣不表其功，竊功者必奸也。君子堪隱，人惡謗賢者固小人也矣。
五、譽
好譽者多辱也。譽滿主驚，名高眾之所懼焉。譽存其偽，諂者以譽欺人。名不由己，明者不自贊。貪巧之功，天不佑也。賞名勿輕，輕則譽賤，譽賤則無功也。受譽知辭，辭則得顯，顯則釋疑也。上下無爭，譽之不廢焉。人無譽堪存，譽非正當滅，求譽不得，或為福也。
六、情
情濫無行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫測。上無度失威，下無忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣自殃。小人之榮，情不可攀也。情存疏也，近不過已，智者無痴焉。情難追也，逝者不返，明者無悔焉。多情者多艱，寡情者少艱。情之不斂，運無幸耳。
七、蹇
人困乃正，命順乃奇。以正化奇，止為樞也。事變非智勿曉，事本非止勿存。天災示警，逆之必亡；人禍告誡，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止阻害之蔓焉。視己勿重者重，視人為輕者輕。患以心生，以蹇為樂，蹇不為蹇矣。窮不言富，賤不趨貴。忍辱為重，不怒為尊。蹇非敵也，敵乃亂焉。
八、釋怨
世之不公，人怨難止。窮富為仇，禰禍不消。君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報，必報自毀也。和而弗爭，謀之首也。名不正而謗興，正名者必自屈也焉。惑不解而恨重，釋惑者固自罪焉。私念不生，仇怨不結焉。寬不足以悅人，嚴堪補也。敬無助於勸善，諍堪教矣。
九、心
欲無止也，其心堪制。惑無盡也，其行乃解。不求於人，其尊弗傷。無嗜之病，其身靡失。自棄者人莫救也。苦樂無形，成於心焉。榮辱存異，賢者同焉。事之未濟，志之非達，心無怨而憂患弗加矣。仁者好禮，不欺其心也。智者示愚，不顯其心哉。
十、修身
服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。納言無失，不輟亡廢。小處容疵，大節堪毀。敬人敬心，德之厚也。誠非致虛，君子不行詭道。禍由己生，小人難於勝己。謗言無懼，強者不縱，堪驗其德焉。不察其德，非識人也。識而勿用，非大德也。
PS：
原本是想寫老舍的《駱駝祥子》，對讀過這麼多小說後的我來說，在小說系列中，我一直對這書特別鍾愛，在圖書館借了這麼多後，也沒讀到有哪本是很想很想買回家收藏的，但就唯獨這本，讀完後還意猶未盡，最後還是買了一本回家放。
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