(圖片引用自博客來)

小人,自命君子者,無不特別唾棄這樣的人物。但自古以來,君子總在小人之下,生活無不是清貧的可以,反觀小人卻都生活在大富大貴中。小人好,還是君子好,一時間是很難論定的,但作者馮道的一生,卻也顯現出他的為官學是有多麼的了不起,堪稱歷史上「官場常勝將軍」。

  清.魏環溪有道:「君子如水,小人如油。 水,君子也。其性涼,其質白,其味衝;其為用也,可以浣不潔者而使潔。即沸湯中投以油,亦自分別而不相混,誠哉君子也。 油,小人也。其性滑,其味濃;其為用也,可以污潔者而使不潔。倘滾油中投一水,必致搏擊而不相容,誠哉小人也。 」

  自古以來,君子與小人便不可能聯成一線,君子的朋友可以是君子,小人的朋友必會是小人。

  自小到大,我們總是被教育著必須成為君子,而莫過為小人也。然而漸漸的當進入職場後,卻會發覺,自命為君子者,無不是身處於下等階層,而那些不為君子者,卻身處於上等階層,想想看這是有多麼的不平矣。這更可以體現出,愛自命君子者的無奈與悲哀。

  馮道的一生,服侍四代十一君,可以說是綜觀整個歷史中服侍最多君王的官員,這還不是什麼了不起的,最厲害的還是人生卻還能善終。可見其中的為官智慧是有多麼的令人驚嘆。
  而他把他一生的智慧全流傳下來,這也可以說是集他畢生智慧之大成。只能說能流傳下來真是太好了。

  他以一個做官的立場像外衍生,共分十卷,分別為圓通、聞達、解厄、交結、節義、明鑑、謗言、示偽、降心、揣知等。都在在述說為官之道的重要。

  由馮道的角度來看,他認為為官最重要為做人圓通,對任何事情要時有所聞,碰到事情如何解厄,官場之道便需要夥伴,交結同好以便施政,四處節義廣結緣,明鑑福禍的風向,對反對勢力的毀謗進言、示其以弱,不戰而屈人,揣知對方心意。這些都顯現出他為官的智慧是何等的奇妙。

  如在第一卷的圓通中,就直指中許多人的要害,身為職場下人,許多人往往在人與人的相處上不夠圓通,導致試試不順,誠如我也是如此,所幸我還能另闢道路才得以保全。
  但如果無法另闢道路者,便落得四處碰壁,終生無法爬升的窘境,想想這又是多麼令人惋惜的一件傷心事。於是圓通便非常重要,馮道一生便到了一個極端的處世圓通之境,才能歷任這麼多君王而不敗。

  職場同官場,對照現今的職場,其實和過往的官場並無不同,更可以說是大同小異。相信許多人應該都有同感,當你費盡心思的自命君子時,往往在升官發財的最後一刻,便給小人擠了下去。付出在多,但往往感覺不得上司所好,升官無望,想想這是多麼的令人為之氣結。

  但這在現今的社會又是多麼的頻繁出現,也在在顯現出君子的為官學是有多麼的薄弱,無端的自命清高,卻又時常遭人毀謗,無奈最後還是和權位擦身而過,這又是多麼令人扼腕的憾事。小人學所之所以問世,我想和人性的根本有著莫大關係。


小人學可以說是把人性的根本剖析、解離到一個非常透澈之境,
把人性的弱點運用到無形的大智慧也。

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