（圖片引用自博客來）
孫子曰：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」
這是一本和我糾纏數年之久的書籍，從還未閱讀之始，便早已買下這書，只因為當時無意間聽聞「孫子兵法」的妙用，可想而知這對於一位一心想成功之人是有多麼大的吸引力，這種吸引力和幻想中樂透是同等的道理。
當時我入手後也真的讀了幾頁，但就開頭幾頁而已，那便足以令我昏昏欲睡，最終當然只有作罷的份，之後便再也未碰這書，雖然在幾次清書行動中，每每見到這書，還是認為這是一本非常有用的書籍，所以依然被收藏著，可是由於早前的害怕便也無心閱讀，我想這是一種恐懼感作祟吧。害怕自己看不懂，所以每每拾起，之後又每每放下，直到最近讀了許多經典古書，才終於把這書簡單的讀過一遍。
說起這書，相信大家也都不陌生，但我相信真正讀過的並不多，大多是停留在「孫子兵法」這四個大字而已。這書流傳有多久，據現今學者認為，完成應該在於西元前515至前512年，簡單說距今應該有兩千五百多年的間隔，全書字數不多，就六千大字而已，但直到今日還是依然流傳著，可見其文學價值也不容小觀，在歷史上的價值依然是無價的。
全書十三篇，由始計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇等，簡單說孫子所論述的是一種「統戰」的思維，是以「國家」大方向開始談起，一直談到最後小的「單兵作戰」等枝微末端的細節，都鉅細靡遺的點出，於是被稱回世界三大兵書之一也算是名副其實。
就如開頭所提到的，孫子曰：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」（孫子說：戰爭是國家的大事，是軍民生死安危的主宰，是國家興衰存亡的關鍵，是不可不認真考察研究的。）在最初便以國家富強為前提來思考戰略的方針，而不是單論軍隊與軍隊之間的作戰而已，所以戰爭的開始便需要國家種種方面的因素加以考量，不然一切免談。
談談我讀完後的感想，過往雖然有心想讀，但真是心於餘力不足，最終只有放棄的份，不過最終還是多虧了「天下無謀」這套的磨練，這套文言文讀物，真是讓我得以克服讀經典的障礙，不過算起來應該也是時機的問題，整個閱讀水平的提升才讓我有能力去讀這些。簡單說說十三篇的要點：
「始計篇」： 用兵的一切開端，要定下方針，策略，衡量敵我雙方的種種條件，和天下局勢的變化，如果連這點認知都沒有，縱使有在好的策略最終也是沒有用處的，用兵之初的總總規劃是非常重要的。簡單說就如同今日的「國防計畫」一般。
「作戰篇」： 決定用兵時，該採取什麼樣的策略，是速戰還是久戰，決定任何一者都會對往後的布局有深遠的影響，畢竟用兵對國家並沒有什麼好處，那是一種勞民傷財的事情，大體上已速戰速決方為上策，但如果非要久戰，那就必須有另一種長期的作法，不然還沒勝利，國家便被拖垮，那也不是樂見的事情，畢竟兵貴勝，不貴久。
「謀攻篇」： 這便談到了敵我雙方的戰略，可以說是決定開戰之時，該用怎樣的戰略擊敗對方，就顯得非常重要，其中以不戰而屈人之兵貴為上策，以戰屈服對方貴為下策，這便需要用謀，用謀略去讓對方屈服，那將是最好的戰略。
「形篇」： 到這裡就可以說非打仗不可，那軍形要如何安排，擺放在哪，就非常重要，作戰並不像下棋，作戰是牽扯到鮮血的殺戮之爭，那是殘忍血腥的事情，所以用兵作戰要先為自己創造不被敵人戰勝的條件，以等待敵人可以被我戰勝的時機，使自己「立於不敗之地」，簡單說就是一種氣勢，在未動時就要讓對方感受到一種迅猛不可抵擋之勢。
「勢篇」： 這和前篇差不多，但也略有不同，這兩者是很微妙的，上述是只軍隊形式上的安排，那是一種靜態的勢，而這裡是一種動態的勢。也就是說這裡已經是在敵我雙方開戰的那一刻，是兩軍對壘之時，下一刻就必定會產生傷亡，戰爭已經是處於箭在弦上不得不發之時，這時就要造就一種動態的勢。用這種力量打擊敵人，就能夠以一當十，所向無敵。
「虛實篇」： 這裡談到的是主動與被動的地位轉換，如何有技巧的掌握主從之位的變化，那將有利於戰勝關鍵，如果一場戰爭的節奏一直被敵方所掌控，那相信只有任何宰割的份，要想勝利，那也只能是天方夜譚。在投資上這運用倒是極為廣泛的，整天虛實變化讓人捉摸不定。
「軍爭篇」： 這裡談的還是一種掌握主動權的問題，不過和上述的差別在於，這裡談到的是比較前方的規劃，像作戰地點、駐紮地等等的，是在一開始便要決定，對於主導整個作戰的局勢有關鍵的影響，甚至對方的政治局勢都要有清楚的了解，這樣對整個作戰就能取得有利的位置，縱使對方要和談，那也是我們來決定。
「九變篇」： 這講述的就是將帥指揮作戰的具體表現，需要應各種情況靈活調度，而不是很死板的處理，那將會導致失敗的將臨。就如同「將在外，君命有所不受」的軍事名言便是這篇的要旨，而創始者也是他本人。簡單說就是靈活變化。
「行軍篇」： 這篇顧名思義所說的就是行軍的要領，像一些天險之地，對攻有幫助，對守也可能毫無幫助，而反過來對守有幫助的，對攻也可能毫無幫助，所以當軍隊行經此地，將領便要充分的了解這到底是處於攻方還是守方以做有效安置。基本上地形不脫山地、江河、鹽鹼沼澤地、平原等四種，和罕見的特殊地形，如絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙等的處置辦法，將領應要有所了解。
「地形篇」： 從戰略角度考察「通」、「掛」、「支」、「隘」、「險」、「遠」六種地形的用兵原則。如何運用都是將帥的重要責任，是不可不認真考慮研究的，例如同樣一塊地形，也有細微的差別，這是不可不知的。知天知地，勝乃可全。
「九地篇」： 這和地形並無不同，但上述所談到的是觀察了解，是將帥要會觀察了解各地的地形，但這裡談的勢如何在用兵作戰利用地形的問題，深入敵國作戰的好處。經由前篇的觀察能力，那便能有效的利用其地形，充分的發揮變化，便能給敵方內心產生無形的威脅，那奪得勝利，便是指日可待的。
「火攻篇」： 就如篇名所言，就是在戰爭中使用火的辦法、條件和原則等問題。火攻的方法大概有五種，火人、火積、火輜、火庫、火隊五種，即焚燒敵軍的營寨、積聚、輜重、府庫和運輸設施這五種。火攻方法必須變化運用，我軍可以掌握，敵軍也可以掌握，應該注意防備。
「用間篇」： 簡單說就是一種諜報系統，這是蒐集情報所必須的，在擬定作戰方針有時大的用處，畢竟不了解敵方的種種，便有可能用上錯誤的戰略，那對於作戰並沒有太大的好處，所以使用間諜是非常重要的，就如美國也有個中情局，專門蒐集一些世界各國的情報機構，所以掌握訊息是重要性就不是言語可以比擬的。
就我目前所讀過的這些經典，可以說他們所提出的觀念都大同小異，這裡並不是說我充分的看透他們的思想，而是就我所閱讀的發現，這些經典大致都以人性為本，以人所體現的行為去思索、探討，進而得出結論，簡單說就是他們都能了解常人的行為準則，進而才能逐個擊破，予以痛擊。
也就因為了解常人的行為，去仔細反向推敲、論述，去思索常人下一步的可能行動，所以所撰寫的作品才能讓人有受用無窮之感，才能萬史留芳，所以可以說這些經典都是一種「逆向思維」的體現。
至於我如今為什麼而閱讀，我想也只是想了解其中的那種思維，對於思索經濟上的變化，國與國的局勢，相信也能得到一些不一樣的看法，能透過其中所論述的觀念，讓我得以在觀察經濟上能得到某種幫助，至於效果如何，我想應該也不是一時三刻間可以得到解答的，但閱讀的效果之所以能體現，也在於大量閱讀之後所產生的變化。
而孫子兵法所講求的是「詭」，簡單說就是「奇」，只有出奇，使詭詐，那才是致勝的根本，如果像雙方在平地上擺個方正，雙方正常對壘，那就毫無兵法可言，純粹看的是誰兵多兵強罷了。這就不可能有以少勝多的戰局出現，所以使詭詐才能出奇，便是兵法的奧妙之處，讓常人難以理解，難以預測，進而贏取勝利的到來。
不過雖然說是用詭譎多變得詐術，對於戰術運用的統領心理因素也是極為重要，俗話說：「能成大事者，都能克制情感，讓情感達到收放自如之境。」而這些經典也同是建立於此，雖然這在常人眼中是極難辦到的事情，因為多數人是難以把自身的情感修煉到收放自如之境，但做不到這點，那最終也會敗下陣來。所以心理因素還是佔大宗，這點在兵法運用上，就顯得非常重要，是基礎在基礎不過的東西，做不到縱使有在多的兵法，那也都是枉然。
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