閱讀的過程，也代表一個人求知若渴的程度。
日前在臉書上蹦出一個對話框，是一位不認識的朋友L男，他忽然說很感謝我，那刻我不知所措，細想「我幫過他什麼？」事後聊起來發現，原來他是透過部落格閱讀「舍論」，經他這麼一說，還是頗為訝異的，當然這是好事，我也很感動，畢竟還沒人這麼說過，何況還提到他不只翻閱一次，這讓我感到無比欣慰，我想這是寫部落格的人內心都會有的期望吧。
那晚我們聊了很多，看著他的個人檔案，發現到他小我七歲，這時不經想起七年前，對我來說，他彷彿就是七年前的我。那時我就像個迷途的孩子，對未來充滿了茫然，更應該說是黑暗吧，說夢想、理想什麼的，我更是連想都不敢想。
一切都始於七年前起手閱讀，隔年開始寫部落格，不知不覺，竟然也寫了這麼久。其中我想最大的收穫除了認識幾位同道朋友外，就是自己的思想改造。不過真正要說開啟思考的那一刻，應當是在於讀了「奸的好人」這套書，至於作者我相信有讀過的應該都耳熟能詳了，這裡就不多提了。
提提那套書，在沒遇到之前，閱讀簡直可以說是不得要領，僅能算是把書讀過一遍，之後吸收到什麼？我也不得而知，總之那時閱讀的效率只能以「惡劣」來形容，更莫說要運用其中的智慧。然而這套書卻很簡單明瞭的說明了這一切，就目前來看，這套書所寫的非常寫實白話，可以一目了然。兩位作者所講的都是很直接的運用技術，很踏實的觀念，待人接物的實際方法，處理事情的技術，這套書可以說講解的非常精湛，當然對於大腦的活用也是由這套書而開啟的，這點我是不能否認的事實。
前幾天在馬總統的治國週記上，是和世界麵包大賽冠軍吳寶春先生的會談，他最後結語是：「永不放棄，莫忘初衷，冠軍只是當下，學習才是永遠的。」對於整個會談可以說非常輕描淡寫的道出他人生的經歷，他也很輕描淡寫的提到「閱讀」是多麼的重要。
「奸的好人」系列的兩位作者其實也在書中強調閱讀的重要，但是他們也是很輕描淡寫的提到，如果知識不加以深入，那說真的，其實也沒什麼作用。這是一個很實際的問題，閱讀實在不是一蹴可幾的，是需要時間的淬鍊，是極需耗時的過程，誠如各位所見，我們都知道閱讀的重要，但真正做到，或是有在進行的卻沒有幾位，因為知易行難。
曾經我在讀了「奸的好人」這套書後，害怕與人分享，害怕讓人知道有讀這套書，害怕別人學會了對我不利，雖然作者也在書中提到「不要以為暗藏著就沒人知道，搞不好對方也已經讀的滾瓜爛熟」，但我還是不否認，這是「弱者」會有的心態問題，是失敗者才有的想法，不能免除的當時我也有。
幾年之後當我遇上「天下無謀」這套書時，忽然覺得「奸的好人」這套書其實並沒有多艱深，如果形容的話，我想是不應該把這兩者混為一談。前者是屬於整體上的謀略規劃，是以人生為前提的謀略，而後者則是一種實際運用的手段，那是講求最直接有效的策略，所以兩者是不能相提並論的。
但我不得不說，要是沒有讀過「奸的好人」這套書，直接讀「天下無謀」這套可能有阻礙，更有絕大的可能會一知半解，會有看沒有懂。因為道理顯而易見，閱讀是循序漸進的，直接讀艱深的文學，想要在短時間理解是非常困難的。畢竟前者是比較白話的，而後者卻是文言文，雖然以字數來說，後者是比較少的，但實際上要弄懂到全理解程度是很難有效率的。
曾經我在讀「奸的好人」時，裡面提到東、西方的兩位哲學家，東方是韓非子，西方則是亞當．史密斯，那時我還未能理解為什麼會提到這兩位，直到今日我讀了《國富論》和《韓非子（正在讀）》，我才發現這兩套都是講求「實際」，國富論所講求的是專業分工，要分工到一種非常細膩的程度，這點是不談感情的，在國家富強的大前提下，感情是微不足道的。
而《韓非子》這部呢？同樣也是如此，韓非是集法家大成之人，他所講求的是法度，只有法度才能為國家帶來富強而穩定，一切以「法」為根本。就如其中提到當出現「饑荒」時，國家要不要開糧救濟，韓非主張是不能因為這樣就開糧，這樣對於勞動的人是不公平的，因為開糧救濟饑荒等於是把糧食送給不勞而穫的人，那對於「法」長遠來說是一種危害。所以他也是不講情感的，在國家大法前情感是微不足道的，任何有傷國法的行為一概不准。
這並不能說是錯，雖然在現在來看有點不通情理，然而「奸的好人」兩位作者基本上也是站在這樣的立足點寫下這套書，他們所講求的也是實際的作為，是要有效的策略，畢竟無效的策略是沒有意義的，就像失敗了，安慰自己說「盡力了」，那同樣是沒有意義的。
所以大多數人閱讀，幾乎會倒著讀，由淺而深，再由深而淺，所以目前我算是一直往經典閱讀，實在不是我願意的，但我想大多數資深閱讀者幾乎都是這樣的相同途徑，這個我想就是一種推論是的思考技術，有點像是偵探似的推導方式，由線索慢慢去推敲出犯人的思路，進而破案。（不過這就到此為止，以後有機會再談）
其後我在讀「天下無謀」時，這套在裡面同樣提到的也是「實際」作為，君子與小人間的矛盾，在古代封建社會，君子為官總是不通達理與皇帝對著幹，最後什麼事都辦不成，反而不是被降職，就是人頭落地，這麼做有什麼意義呢？然而小人卻不同，他們能屈能伸，懂得左右逢迎，婀娜奉承，所以在皇帝面前仕途蒸蒸日上，財運亨通，可想而知，他們雖然幹盡壞事，但是卻得到非常優渥的生活，生活可以極為奢侈。
這樣的結果，不就和我們兒時所學的道德學說有大大的出路。兒時總是教導我們要當君子，莫做壞事，但在古代的血淋淋的歷史卻傳達出，「壞事可以達顯，好事卻得清貧」，顯然理論與實際有極大的落差。
當我從「奸的好人」讀到「天下無謀」，所談的都是實際作為，實際有多麼重要？直到我遇到老師時，從他身上更看到實際的重要性，他很鮮少有虛幻的想法，他的想法都是以實際為優先考量，畢竟事情做的出來最為重要。就如公司經營上，賺錢當然是主要，不能賺錢如何生存？如何永續經營？這都是血淋淋牽連著，所以實際比什麼都重要。
不過話雖這麼說，但在他的立場來看，認為是可行的辦法，然而對底下人而言，卻變得遙不可及，一切是不可行的，為什麼會這樣？我想這也傳達出一個思想的落差。畢竟他手握的資源比較多，由他的角度出發來思考，很多事情是可以達成的，然而底下人畢竟沒有這麼多資源，所以由下人的角度來思考，那種方向馬上就打死結了，之後事情大多會被認為很虛幻。
但最後我不得不說，當讀完這篇文章後，可能會產生只要讀「奸的好人」與「天下無謀」那就足以應付所有問題的錯覺。閱讀是永無止盡的，人生不是只有讀這幾本書就足夠，就能讓你一勞永逸，讓你不費吹灰之力得到想要的事物，這是天方夜譚．．．．．．
誠如各位所見，我的思想中心也是建立在「實際」的顯學上，踏實的閱讀，踏實的生活，才能有真實的人生。閱讀如果只是為了「愉悅」，那是沒有意義的，知識的力量之所以強悍，也是建立在實際之上，有效的運用知識，那才是閱讀最大的收穫，人生最大的財富。
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