(圖片引用自博客來)

中世紀最偉大的詩人但丁,流傳千古的曠世代表作。

  近來受到教養一書強烈影響,漸漸的涉獵西方古老的經典名著,其中講述到中世紀的《神曲》,便引發我濃厚的興趣。在網上挑書才發現,原來經典大多已經沒有版權問題,可以說是世界遺產,為人類共同享有,當然價格也頗為低廉,但這絕不影響我們對文學的熱愛。

  雖然這本並非原著翻譯,而是為了配合現代人的閱讀習慣,做了適度的修飾,但對故事內容並沒有更動,作者本名但丁.阿利吉耶里,著作不少偉大作品,但遺留在人世間,為人們所熟知的僅剩下神曲一書,他是中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人,可以說是開始文藝復興的先行者。

  神曲一書是但丁在被放逐時所著,將一生中的恩人仇人都寫入其中,對教宗揶揄嘲笑,他將自己一生單思的戀人貝雅特麗齊,安排到天堂的最高境界,在天堂等候他的到來,淨化他的靈魂。而神曲也成為文藝復興時代的重要著作,更影響後世的我們為這作品作畫,其中主要有杜雷、威廉.布萊克、維奇他等,幾乎把神曲整部的關鍵點轉化為畫作。看著本書中的插畫,可以看出這些畫作除了創意外,更有十足的張力。

  整篇故事以第一人稱詮釋,是但丁自己35歲時,誤入一座黑暗的森林,在一座小山腳下,有三隻猛獸攔住去路,分別為母狼、獅子、豹。於是他開始呼救,呼救時出現了古羅馬詩人維吉爾的靈魂,對他說:「你不能戰勝這三隻野獸,我指示你另一條路徑。」帶領他穿過地獄、煉獄(本書把煉獄改成淨界),然後把他交給單思暗戀的情人貝雅特麗齊的靈魂,帶他遊歷天堂見到上帝,並與上帝融合為一。

(以下摘自維基百科)

  他描述的世界,地獄是一個大漏斗,中心在耶路撒冷,從上到下逐漸縮小,越向下所控制的靈魂罪惡越深重,直到地心,是魔王撒但掌握漏斗頂端,他們從魔王的尾巴爬過地心,另一面是煉獄。

  煉獄如同一座高山,在耶路撒冷相對的地球另一面海中,靈魂在這裡懺悔滌罪,山分七層代表七宗罪,每上升一層就會消除一種罪過,直到山頂就可以升入天堂。天堂分為九層,越往上的靈魂越高尚,直到越過九重天,才是真正的天堂,聖母和所有得救的靈魂所在,經聖母允許,才能一窺聖三位一體的上帝。

   在經過地獄、煉獄、天堂的一路上,但丁和所遇到的有名的靈魂交談,包括歷史上好的壞的許多著名人物,他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位,甚至他痛恨的教宗及一些佛羅倫斯人全打入地獄。有些詳細情況《聖經》中並沒有記載,是他自己發明的,但也符合邏輯。其中也包括許多他對神學問題的見解,系統地闡述了他對世界的看法。


  但丁把地獄分為九層,煉獄同樣也九層(包含山腳下與伊甸園),天堂還是九層。不過但丁的神曲還是依照基督教教義約束,像地獄入口有許多名人,如詩人荷馬、賀拉斯、奧維德、盧卡努斯、維吉爾;有英雄阿基裡斯,和齊名的特洛伊王子赫克托耳、伊利亞德中的埃涅阿斯和凱薩大帝;也有哲人柏拉圖、蘇格拉底、亞里斯多德等,其他才能超卓者還有希波克拉底、歐基裡德、西塞羅、托勒密

  並不是這些人有任何過錯,只是他們並沒有信仰,沒有信奉基督,被歸類為未受洗者,於是無法進入天堂,只能在地獄的入口徘徊,文中寫道:「他們沒有犯罪,他們生時基督教未立,無從向你所信仰者回歸,有慾望而無希望,鬱鬱不樂但沒有痛苦。」

  但不管如何,神曲中所描述的,對後世影響還是非常深遠,但丁一舉創出了地獄、煉獄、天堂的三個虛幻的地域,並把其中的場景細膩的勾劃出來,縱使時過今日,我們所講述的地獄、煉獄、天堂,依然不超脫但丁所創造的層次。就如《神鬼奇航》所講述的冥河,還有其引渡者魔鬼卡隆也源自於此,其中同樣也大量的運用其內容的一些橋段,可見偉大作品早已深植人心,為後世人所運用。

對於熱愛文學之人,實在有必要一讀的偉大作品!

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