由此可知天地間的現象，只有兩種：不是吉，便是凶。
自天祐之，吉無不利。
易經繫傳，是孔子研究周易的心得，而這書是南先生對孔子研究周易的心得的解釋。當然南先生認為這是孔夫子所著，不過有另一派說法說這不是他著的，其中可能有加進諸多後世的批注，關於這點也不無可能，畢竟古代都是用竹籤刻字，一卷一卷放著，有時一車竹籤可能就只是現在的一本書，至於哪一章哪一章，可能也只有作者自己最清楚，再傳一代時，他又自行編排一次，次序上就亂掉了，直到數代之後，更難說要恢復原貌，根本是天方夜譚。不過這到不是重點，誰著的都好，身在這個時代，這任務就留待給古文考證專家。我們所要的就是學習那份智慧足以，這點是很明確的。
說起《易》可以說是經典中的經典，學問中的學問，哲學中的哲學。怎麼用？這年頭還真沒多少人知道，對一般人來說，能把周易六十四卦辭背到滾瓜爛熟者，相信也不會出現在我身旁。能背到如此地步，大概連江湖術士都要畏懼三分，他們那套手法擺在眼前可能是在關老爺面前耍大刀。
出生至今，遇到的周遭人對《易》的概念都是「神祕」、「詭譎」。當你對他人說：我最近在讀易經。相信都會遭旁人不少異樣眼光。這就是大多數人對易經的觀感。因為猶如上述所說，太神祕，太詭譎了。在加上江湖術士、電視媒體胡亂運用，像之前所播的電視劇《神機妙算劉伯溫》，更會讓人誤以為通《易》者就通「神」也，能推算出過往與未來，只要經掐指一算，什麼疑難雜症都藥到病除，任何困難都迎刃而解。不過至從我近來閱讀的心得，實在看不出易經神在哪？
這真是後世亂用所產生的後遺症。南先生說：周易是很科學的。易經包括是很廣泛的，只是被後世拿來占卜、看風水擇地實在是可惜，本來是一個大道的東西，最後成了小道....再來淪落為迷信。
易經是一套數理的運用，就和數學一樣，1+1＝2，2+2＝4，但古時沒有數學，易經就等於當時的數學，但他不只包含了數學，還涵蓋了許多許多的東西。像讀完《思考中醫》後，就可發現，不懂《易》，是當不了中醫的，現在很多中醫都不懂易，那就等於是中醫的下工，當時醫聖張仲景寫下《傷寒論》時，其中就包含了易經的學問。當然不是由他開始，在他之前的《黃帝內經》就已經需要易當基礎，連易都不懂，中醫是學不好的。
這是為什麼？這就是因為我們中華文化在幾千年以前就已經把文化發展到頂峰，只有發展到頂峰的文化才可以不斷的簡化再簡化，簡化到現在看到的樣子。可惜一代一代傳下去，其中有很多不可避免的因素，像暗槓，或者是沒傳人，或是領悟力差所造成的誤解，綜合上述諸多因素就間接慢慢失傳了．．．這時再歷經數十代後的我們能了解老祖宗真正的智慧嗎？當然是不太可能的，所以剩下的就只會運用，不知其中的因由，這就是可惜之處，最後被誤認為是騙術、垃圾。老祖宗在天上看著應該頗傷心的。
我們就暫且把繫傳當成孔夫子所著，孔夫子對易經的評語：絜靜精微，易教也。其中有段：「易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。」
這是他學會《易》之後所下的心得，易是與天地同等的，所以能彌補天地一切的問題。易可以用來觀察天文現象，也可以俯察地理問題，所以所有明暗都能透過易來了解。所以一切問題通了以後，就能知道生死。
由這段來看就很有意思，易經是能概括天地間所有事物，這是孔子讚嘆易經的偉大與重要，我們必須要懂。當然真懂了易經也很倒楣，一個人會永遠陷在憂患中，痛苦中，沒有什麼好處。為什麼會這樣？因為什麼都了解了，所有現象都被看光了，別人一有什麼動作，馬上就能推論到以下好幾步的變化。如果是一個正義感很強的人，那真是沒完沒了。俗話說：人多事雜。解決一件，又有另外一件。
曾經我在職場上就很納悶，明明很簡單的一件事情，為什麼要搞的這麼複雜。因為A一不小心錯了一步，結果B不願捨棄，B不願放棄，CDE便要被迫更改，這一來FGH就也不得不被迫更改，這下可好了，最後成了蝴蝶效應，沒完沒了，本來是一小動，成了一個大動。不過我們千萬別把國外近代的蝴蝶效應這理論框在易經上，崇洋心理並沒有什麼錯過，但老祖宗在數千年前就解釋的東西，我們卻硬要說易經和蝴蝶效應好像。這不是貶低了我們自己的文化，為什麼不是蝴蝶效應和易經好像。對吧。
易經到底是什麼東西？仁者見仁謂之仁，知者見知謂之知，百姓日用而不知。很多人不懂易經，當然我也不懂，直到最近才開始稍微研究了一些，易經是什麼？一研究才發現，我們根本無時無刻都在用易經，像女大十八變，這從哪來？沒錯，從易經來，十八變就是古代易經卜籤的過程。上古時期國家所有大事，都是需要透過卜籤，過程太複雜了，還是有興趣自行翻書吧，總之就是要連卜十八次，最終所得的結果，看是出現怎樣的卦象，那就是未來要發生的事情。當時是很慎重的，皇帝要戒齋沐浴虔誠的對天膜拜幾天才能開始進行卜卦。
當然還有很多辭彙也是我們一直在用，卻不知從哪來的。所以仁者見到就知道這是大智慧，智者見到也知道是智慧，百姓時常運用卻不知道是什麼。像孔孟、老莊，也皆由易衍生。
如文章開頭所言，學易經的人就知道天地間的現象，就只有兩種：不是「吉」，便是「凶」。沒有在吉凶之間的。一切事情要曉得「變」與「通」，不曉得變與通的人，不要學易經。
書中提到一位古人，忘記什麼名字了，很年輕變通曉易經，但也很年輕就陣亡了。他怎麼掛的？一位要造反的臣子把他找去問他，今日找你來你可知道我要做什麼？他即說：我當然知道，但你不會成功的，我不會投你門下幫你的。結果造反的人又問他：那你知不知道你哪時候會死。他又說：我當然知道，今日活不過午後。結果就這樣被殺了。
這就是不懂變通的後果，如果他了解變通的奧妙，就能避過災難。即使造反者不會成功，但他也不致於喪命。通曉易者，自能趨吉避凶。自天祐之，吉無不利。所以變、通是很重要地。
而說到這變、通，其實在清楚不過了。這世界就只有兩種，不是吉就是凶。「功業見乎變，建功立業，在一念之間的變通。」像大多數人害怕變動，終生願意當小螺絲釘過生活，這也無妨，在當下認為這是吉，沒有什麼損害。不過時間拉長來看，有可能慢慢由吉轉凶。就如郭台銘先生時常提到：「不進則退。」不求進步的人，本身就是一種退步。這絕不是危言聳聽，相信在這時代，稍微放慢進步的速度，就可能由安轉危。
一念之動有如此重要，也許是大成功，也許是大失敗，沒有什麼中庸的路線，所以事到萬難需放膽。就如我前老闆，他在一開始為了擴大經營，當時也舉債度日。這一念之動，可能大成功，也可能大失敗，當時他也很煩惱要是還不起怎麼辦？不過相信還是憑著那股意志，撐過去了，最後也換來大成功了。這一切說值得嗎？（附帶一提，他在創業初期就研讀了南先生許多著作，相信這他早熟讀了，所以成功絕不是偶然，是必然的趨勢。）
所以第一等人懂了易經，可以領導變；第二等人，是適應這個變；末等人則是變過以後，坐在那裡罵變。如果當不了第一等人，當第二等人也是不錯的，不過就我所見，末等人是最多的。南先生用一個很有趣的比喻：
比方看搭公共汽車的人，第一等人把時間看好了，第一個上車，坐在那裡睡覺到終站。第二等人車子來了，排隊在中間還可以弄個位子坐坐。第三等人公共汽車快要開了，他才挾個皮包在後面追，眼看著汽車放黑煙，嘟的一聲開走了，他還在後面罵，為什麼不等他！這種人太多了，他就不知道如何適應這個「變」。
看這多有趣阿。這套理論，不管套上哪，都是行得通的。曾經在幾年前要去讀專科時，當時沒現在這種程度，不過當時我已經在報紙上發現找工作最低學歷拉上了「專科」，那時我就和兩位不錯的朋友說：「要不要一起來讀。」結果他們反而嘲笑我，「現在讀什麼書，那是笨蛋行為。」可是很有趣的，過一兩年後，先後跑去讀了，才後悔的和我說：「要是我當初和你一起讀，早畢業了。」可這能怪誰呢？
套上股票投資，又更容易理解，今年過年忽然又頓悟了其中的不少奧妙，這趨勢變化可真神奇阿。套句股市行話：「新手死高點，老手死反彈，高手死摸底。」這可真不為過阿。
投資新手就屬於末等人，見許多大戶、老手、高手都賺飽飽時，就覺得未來一片大好，在不行動就來不及了，就這麼一股腦的衝進股海，結果剛好這時趨勢也改變了，不死才怪。老手為什麼死反彈？仗著自己經歷了新手階段，習得不少操作技術，以為已經高人一等，就開始賊頭賊腦的想去搶進搶出，想利用短線波動賺更多，當然短線波動更是沒人能預料的，不死在反彈那真不是老手。
而高手呢？就更不用說了，熬過了前兩者，少說沒經歷個3～5年怎行，仗著自己由死轉活，成了市場高手，認為自己買的一定是市場最低價不可，結果反而低價還有更低價，摸底不著屎把尿，悔不當初。原來當初所摸的底，原來還只是谷底的一面壁，真正的谷底還未出現，能不死嗎。別以為這些都是行話而已，我也是全經歷了一遍，能活著已經很不易了．．．不信者可嘗試嘗試。
吉凶者，言乎其失得也。
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