（圖片引用自博客來）『止』，一個這麼簡單的字，說穿了不值一提。但當我們這麼想時，便完完全全讓「止」迷惑了，因而落入敗將之境。
千萬別小看一個「止」字，它關乎每一人的勝敗榮辱。
止的奧妙，存乎一心。
作者文中子，本名無法求證，但對他門下弟子的大名就不陌生了，如魏徵、李靖、房玄齡等，就連清朝曾國藩年少時就深愛《止學》一書。由此就不難明白，止學的重要性。
文中子把止學分為十卷，由智、用勢、利、辯、譽、情、蹇、釋怨、心、修身等，篇篇精要，令人歎為觀止，即使歷經數百年歲月，今時今日在拾起閱讀，還是無話可說，內容還是歷久彌新。
開頭第一卷提到「智」，不管是遠古，或者是今時今日，立足於這個世界，智慧的講求都是最基本的。無智，便只有任人宰割的份。
對照現今窮人與富人的差別，其實也不難見出其端倪，窮人只安於現狀，當看到他人努力，便會心生嫉妒，使命想讓對方停止努力，只有這樣雙方才不會有太大的差別。想想這是多麼悲哀的一件事情。
當有智慧後，緊接著便是「用勢」，古有道，知識習得後，重在活用。活用的奧妙也在於此。如果只是照本宣科，就能有非常巨大的成就，我想身在學校的那些師者、教授，應該早已休息享樂，何來還需要窩在學校授課呢？
用勢的奧妙也在於此，知識要隨著情勢的不同，而有所調整，如果無法做到如此地步，那終究還是只有敗亡一途。誠如一件完美的作品，為何只有專業的大師能完成，即便公開作法，能做到的還是屈指可數，這就是其差別。
接下來的「利」，所講求的我想應該就是「無功不受祿」，對金錢利益的誘惑，應該知道止步，見不是自己的利益，也不該貪而求之，不然下場未必能善終。如原文最後提到「利無盡處，命有盡時，不怠可焉。」可見文中子在遠久時代便已了解，利益的誘惑是非常可怕的，要審慎待之。
其後的「辯」，所述的便是「辯才」。但這裡所談的辯才並不是要事事言語交鋒，用激烈的言詞辯到對方無話可說。文中子所談的是，要能把自己腦中所思考的東西，能用語言陳述出來，讓對方一聽即明。簡單說，就是能不能把習得的知識，用自己的語言陳述出來。
現今許多人雖然有閱讀，但閱讀完了，卻只能和別人說「我有看完那本書」，可惜的是接下來要他陳述內容時，他卻難以啟口，無法用自己的語言表達出書中的內容，這樣即使讀完了，知識最終也難以所用。這點我很能體會。
而「譽」所談的，便是名譽，自古以來，文人對於名譽的重視程度，和現今想比，實在大大的超出太多太多，現今人對名譽的追求，實在沒有古人來的重視。古代文人可以為了捍衛自己自身的名譽而亡，但現今來看，是一個非常可笑的事情，這只能說時空背景不同。但話說這麼說，名譽還是和德性有著莫大的關係，有德譽自生。
再來的「情」，我想這卷應該是一個人能不能成功最為關鍵的因素。自古以來，成功者情感都能達到收放自如。如原文所述「情濫無行，欲多失矩。其色如一，神鬼莫測。」可見情感收放的重要性。
相信許多人在職場被上司訓誡時，或者是被同事欺負、侮辱，總是會懷恨在心，憤怒顯於色，但這才是大忌。時常在臉書上看到不少朋友，在職場遭受不平，便留言發洩對方不是，可惜的是，發洩完後，於事無補，最終還是屈於之下，繼續遭遇不平。
並不是說發洩不好，但是這樣的發洩根本是於事無補。事情發生了，我們應該要面對，解決問題，而不是藉由發洩情緒，讓問題繼續存在著。任由情緒放縱，最終只能原地踏步，處於失敗之境。如原文最後道「多情者多艱，寡情者少難。情之不斂，運無幸耳。」想來這是多麼嚴重的事情。
其後的，請自行翻閱原書。止學的奧妙，可是非常深遠的。有幸遇到此書，如獲至寶。閱讀至今，我才真正體會到「書中自有黃金屋」這句話的意義。可惜父母過往時常對我述說，但是他們卻難以體會，難以執行，顯然也是毫無意義的事情。
知止，之所以重要，便在於對情勢的掌握程度，而所做出的行為。
大道無謀，存乎一心！
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