（圖片引用自博客來）小人，自命君子者，無不特別唾棄這樣的人物。但自古以來，君子總在小人之下，生活無不是清貧的可以，反觀小人卻都生活在大富大貴中。小人好，還是君子好，一時間是很難論定的，但作者馮道的一生，卻也顯現出他的為官學是有多麼的了不起，堪稱歷史上「官場常勝將軍」。
清．魏環溪有道：「君子如水，小人如油。 水，君子也。其性涼，其質白，其味衝；其為用也，可以浣不潔者而使潔。即沸湯中投以油，亦自分別而不相混，誠哉君子也。 油，小人也。其性滑，其味濃；其為用也，可以污潔者而使不潔。倘滾油中投一水，必致搏擊而不相容，誠哉小人也。 」
自古以來，君子與小人便不可能聯成一線，君子的朋友可以是君子，小人的朋友必會是小人。
自小到大，我們總是被教育著必須成為君子，而莫過為小人也。然而漸漸的當進入職場後，卻會發覺，自命為君子者，無不是身處於下等階層，而那些不為君子者，卻身處於上等階層，想想看這是有多麼的不平矣。這更可以體現出，愛自命君子者的無奈與悲哀。
馮道的一生，服侍四代十一君，可以說是綜觀整個歷史中服侍最多君王的官員，這還不是什麼了不起的，最厲害的還是人生卻還能善終。可見其中的為官智慧是有多麼的令人驚嘆。
而他把他一生的智慧全流傳下來，這也可以說是集他畢生智慧之大成。只能說能流傳下來真是太好了。
他以一個做官的立場像外衍生，共分十卷，分別為圓通、聞達、解厄、交結、節義、明鑑、謗言、示偽、降心、揣知等。都在在述說為官之道的重要。
由馮道的角度來看，他認為為官最重要為做人圓通，對任何事情要時有所聞，碰到事情如何解厄，官場之道便需要夥伴，交結同好以便施政，四處節義廣結緣，明鑑福禍的風向，對反對勢力的毀謗進言、示其以弱，不戰而屈人，揣知對方心意。這些都顯現出他為官的智慧是何等的奇妙。
如在第一卷的圓通中，就直指中許多人的要害，身為職場下人，許多人往往在人與人的相處上不夠圓通，導致試試不順，誠如我也是如此，所幸我還能另闢道路才得以保全。
但如果無法另闢道路者，便落得四處碰壁，終生無法爬升的窘境，想想這又是多麼令人惋惜的一件傷心事。於是圓通便非常重要，馮道一生便到了一個極端的處世圓通之境，才能歷任這麼多君王而不敗。
職場同官場，對照現今的職場，其實和過往的官場並無不同，更可以說是大同小異。相信許多人應該都有同感，當你費盡心思的自命君子時，往往在升官發財的最後一刻，便給小人擠了下去。付出在多，但往往感覺不得上司所好，升官無望，想想這是多麼的令人為之氣結。
但這在現今的社會又是多麼的頻繁出現，也在在顯現出君子的為官學是有多麼的薄弱，無端的自命清高，卻又時常遭人毀謗，無奈最後還是和權位擦身而過，這又是多麼令人扼腕的憾事。小人學所之所以問世，我想和人性的根本有著莫大關係。
小人學可以說是把人性的根本剖析、解離到一個非常透澈之境，
把人性的弱點運用到無形的大智慧也。
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